价值投资的自然律思维：递弱代偿原理

作者：高品质公司投资研究 

来源： 景泉Value

越原始越低级的物种存在度越强，存在质量越大。

比如地球上最原始的生物就是发生在38亿年前的单细胞生物，单细胞生物它的生命力极为强大，它从来几乎没有生老之死这个现象，今天存在的单细胞细菌它是38亿年前那个一分为二的细菌的继续。除非资源限定，我们没有听说过单细胞老死了，它不断分裂，资源受限他的分裂数量被限定，但是没有老死这个说法。所以生死状态平衡，反倒是越高级的物种生死轮回紧迫。而且它存在38亿年从来没有灭绝过，不但没有灭绝过，它迄今仍然是地球上质量最大的生命力度最强的物种。它在海洋中叫单细胞藻类，如果它的总质量不是大于所有海洋生物质量之和若干倍以上，那么海洋生物的基础食物链早就奔溃了，海洋生物早就系统性的消失了。它在地表上叫单细胞菌类，它也是质量最大的物种，因为连土壤的形成都要有细菌的参与，它的生命力强到什么程度，它在火山口90摄氏度以上的高温液体中生存，它在深海下一万米高压下生存，它也可以在废矿的强碱强酸液体中照样生存。（王东岳）

反而像恐龙在地球上只发生了一亿六千万年，却在6500万年前突然灭绝了。哺乳动物在地球上发生总类只有7000万年到9000万年，却在人类还没有问世以前绝大多数就已经灭绝了，它的存在度极低，种群量也极小。而直立人在地球上存在了才300万年到500万年，现代人在地球上存在才不到20万年。（王东岳）

我们拉大尺度会发现一个情况，就是越低级原始的物质存在形态或者物种存在度反而越高，越进化越高级的物质存在形态或者物种它的存在度反而越低。（王东岳）

存在度越低的物质形态或者物种它的属性和能力反而越强。

比如存在度最高的基本粒子它的属性能力极低，只有强弱作用力，到原子出现电磁感应，到分子出现布朗运动，到单细胞、细胞膜上布满受体，他居然能够分辨宇宙中绝大多数原子和粒子，到扁形动物出现视觉，到脊索动物出现五官和神经网，到灵长动物出现高级神经中枢和大脑皮层，到人类出现额业新皮层和理想能力。（王东岳）

也就是我们会发现存在度越高的物质存在形态或者物种它的属性和能力反而越低。存在度越低的物质形态或者物种它的属性和能力反而越强大。能力越强存在度越低，两者成反比例函数关系。（王东岳）

如果我们拿眼睛来观察，太阳分明从东边升起，从西边落下，明明是太阳绕着地球转。可事实上确实地球绕着太阳转。因此当我们拉大尺度的时候，我们会发发现跟我们常识所建立的观念和物质形态全然不同。我们会发现在物质演化和进化过程中物质的存在度是一路递减的，而物质的属性和能力代偿是反比例递增的。这种现象王东岳先生叫递弱代偿原理。

我们发现越高级的结构一定越不稳定，它在人类文明史上继续表达，比如人类文明程度越低，社会稳定性、柔和度越高，社会暴力层面显现度越低。人类文明程度越低，社会生活的动荡性越高，脆弱性越高，紧张度越高。这个反常的能力和属性越增益，存在标志期越低下的状态，很可能才是宇宙物演的总状态。（王东岳）

任何一种文化属性都是社会生存结构的必然产物。

儒家学说就是用最原始最稳定最底层的人类血缘结构维系和重组超血缘社会紊乱结构的秩序，从而形成它的稳固和思想维稳体系和社会结构纽带。由于越原始的东西越具有奠基性、决定性和稳定性。（王东岳）

中国社会是血缘结构维系的最稳固、最长久的社会，由此建造了一个独特的儒家血缘社会体系。主要原因是它是最典型最集成的最纯碎的农业文明体系，人类的农业文明就发生在氏族部落时代，就发生在血缘社会时代，而在每一亩土地上大家必须协同起来精耕细作，方得温饱。这是农业文明的特点。而血缘族群结构是构成一个稳定协作的最现成又最有利的方式，因此中国文化由于农业生态造成血缘文化的一脉延续，中间没有断点。这也就说明了中国文化的低端性恰恰表达了它的延续性。（王东岳）

而在古希腊由于它的自然物候条件不足以在人口暴涨的时候以农业文明方式维系族群生存，而它借助地中海的狭小通道可以进行物质交换，可以在北非尼罗河流域和近东两河流域换取粮食，商业结构在农业结构不能维持的基础上过早的爆发，而商业结构无法以血缘方式力行。于是早在荷马时代，也就是公元前10世纪以前他的人群血缘结构被打散。到公元前6世纪，他的血缘族群结构几近消失。百分之七八十的人已经离开希腊原居地，而散步在整个环地中海周边。因此他每一个人变成了自由单子，他已经没有血缘人之间的联络，于是他得造出神来，作为人类维系自身关系的中介。那么由此他的神学发展、法学发展和其他理念的发展，他的政治结构也由此发生相应的变革。（王东岳）

最典型的就是公元前6世纪发生在雅典的梭伦变法，他在做首席执政官时作出了重大改革，他以执政官的身份作为仲裁者在贵族和平民的利益直接寻找平衡。他用新法废除了贵族在政治上的世袭特权，确立了公民和公民的权利这样的文化概念，接着确立了公民大会这样的政治制度，它虽然不公平，把公民按财产的多寡分为四个等级，各自的权利并不平等，但是他第一次平衡了各派利益之间的关系，使得所有自由民在利益上有了妥协和让步的余地，由此建立了契约社会。也就是不成文法的法治社会，最后被古罗马继承，因此在古罗马公元前5世纪就出现了十二铜表法。十二铜表法制定的过程并不由执政官制定，而是在贵族中选取五个代表，再在平民中选取五个代表，组成十人制宪会议和委员会来制定法律，然后制定的这个法律其中在第九表公法中有一条规定，不得为任何个人的利益制定特别法律，从而确立了法律面前人人平等，也就是人和神是不平等的，但是在神之下人是平等的。（王东岳）

建立这样一个以神为最高中介，以法为纽带的平衡结构，主要原因是血缘结构消失，人际关系不通过契约协商的方式无法维系。

因此西方的思想体系、文化体系、法制体系和民主社会体系它是生存结构的产物。就像中国的血缘家族结构体系和忠孝体系它也不是有人的一时冲动缔造的文化，它是农业文明和工商业文明所达成的生存结构不同所缔造的不同的文化构型由此就出现了两个完全不同的人的概念。这就是家人和公民的区别。

在中国我们都是家族血缘纽带中的一个成员。家人是很难讲求平等的，因为爱有差等，礼有尊卑。但它相应的也有另外一个结构，就是不允许竞争。因为在血缘结构内不平等是生物性本源规定的，在这个结构中很难实现竞争，这是压抑性竞争结构。

而公民是在神之下平等的人际结构，而一旦平等，社会结构分化方式就是通过竞争实现。于是是一个平等竞争结构，二者是全然不同的。

什么是竞争结构？生物结构面临两种竞争，一种是种间竞争，另一种是种内竞争，这就是为什么达尔文在《物种起源》一书前言中特别感谢马尔萨斯，是因为马尔萨斯的《人口论》里第一次揭示了同类物种人类内部的竞争结构，由此启发达尔文认识到物种之间的竞争不仅有种间竞争，尤其要关注种内竞争。种间竞争是天序，谁都没法克服，而且种间竞争对物种不构成根本危害，他反而是物种生态食物链平衡的一个系统。但是种内竞争截然不同，由于种内大家是同一物种，大家具备同等的竞争力，具备同等的爪牙，一旦竞争起来就会表达为极为激烈，而又在任何一个角落都无法躲藏的竞争，形成生物生存最大的压力。这种情况构成了物种内部最大的压力也构成了任何物种内部最大的危机。这也就是为什么能力越低的物种反而越稳定。死灭速度越慢，因为他能力偏低，种内竞争的烈度也就偏低，食物链越高层的物种灭绝速度越快，是因为他的能力越强，他在种间竞争似乎有优势，但它在种内竞争上造成极为严重的伤害。从而构成它们的生存危机大大加重。（王东岳）

越低级的东西越具有参考系的作用。越底层的文化它所诉求的所讨论的问题是越跟人类基础生存更关系紧密的问题，因此它具有更重要的在文明发展途中的参考作用。（王东岳）

弱化的演进过程就是一个分化演进的过程，弱化等于分化等于残化。

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当宇宙存在的是一个能量点分化为万物都是由夸克和电子组成的，这个时候电子遇到夸克时绝不摇摆，没有第二项也没有第三项。因此它是必然依存，或者说质子遇到电子必然形成氢原子，他没有选择也绝不会振荡。可是等从最基本粒子发展出更多粒子以及92种天然元素，一个原子碰到另外91个原子的概率随机性变成九十一分之一。92种天然元素导出近千万种分子物质，一个分子物质邂逅另一个分子物质成为几百万分之一的概率。也就是说它的随机性变得更强了，偶然态更明显了。而当分子物质在演化上亿种甚至上百亿种生物的时候，一个生命遇见另一种生命的概率成了百亿分之一，更偶然态了。但是这个分化态本身就是一个必然。（王东岳）

越近的东西、越演化的东西、越后演的东西越呈现偶然态和漂移态，但这个偶然态本身是被后面的一个必然性导出和规定的。（王东岳）

宇宙的演化史就是分化律的展开过程。面对诸多依存条件，越后演的物质或者物种面对的依存对象越多。在面对单一依存对象时，比如电子碰到质子它只有一个依存对象。他不需要自由，即使是随便振荡碰到的都是它的依存满足态。当对象向无限富多化，在单位时间只能依存一个对象，这个时候才需要你在自由动量中从被动赢取依存条件到主动寻求依存条件。这个主动寻求依存条件叫自由。（王东岳）

因此自由是物质主动寻求依存条件的一个自然进程。自由的物质存在度衰竭和物质存在度下降，或者说分化律使得依存条件的占有变得越来越困难所必然导出的一个属性。这在人类文明中因此表达为一种极高的代偿力度。凡展开自由者，人类的力量充分调动。凡压抑自由者，人类的力量也就被遮蔽。（王东岳）

越原始越低级的结构越稳定稳固，越高级的结构越松散越脆弱。尽管它变得复杂。

比如物理学上有高能物理，如果你要打开一个基本粒子结构，你必须用上亿伏特的能量你才能打开一个粒子结构。如果你要打开一个原子核结构，比如你从原子核中打出一个中子，你需要几千万个电子伏特，这叫中能物理。如果你要把原子结构外壳层的的电子结构打出去，你只需要几十个电子伏特就够了，这叫低能物理。而原子结构上面是分子结构，分子结构松散到何种程度，比如氯化钠你只需要在水中它立即电离了，变成了钠离子和氯离子，它脆弱到何种程度。到细胞结构它居然如果没有外部物质能量的支持，它就维持不了自身的结构，这叫新城代谢。到有机体它又比细胞结构脆弱的多，它是细胞分化架构的一个结构，于是生死轮回。然后到社会结构反而是人类和动物体质层面残化的一个结构，于是社会动荡增加。（王东岳）

这也表达为在经济领域的发达程度越高、经济结构越繁华，社会稳定性、经济结构的脆弱性越高松散性越高。

企业在依存度上往往也表达为越后演的企业越呈现出偶然态和漂移态，它的依存满足态也越弱。不仅如此，而且越后演的代偿效力越弱。

比如马斯洛需求层次论讲人性中最根本的需求就是生理需求，然后是安全需求，然后是归属需求，之后是尊重需求，最后是自我实现。也就是说当连饭都吃不饱，你连物种都不能繁衍，你绝不会先去进行自我实现，也就是说最高层的自我实现是一定是最薄弱最飘逸的，你随时可以撒掉的一个东西，而且它没有任何稳定性。

越多元复杂的市场结构它的属性和能力反而越强，能力越强存在度越低。

我们为什么认为科技发展、文明进步，我们的生存优势越强，是因为我们只在代偿层面上。

越发达的社会，分工越是精密，合作越是紧密，需求和供给越是多元化，社会就像一架高精密的大型机器在运转，而越是这样，其实也越是脆弱。

市场经济的作用就是保证了这个机器不掉链子，因为只要某一个环节缺失，必然会有商机，有钱赚，就会有大量的资金去把这一环补上。而且由于激烈的竞争，整个社会每一个环节都在不断进化，把落后的淘汰，这就能让这个机器越来越精密，转的越快。

但是所有的这一切都建立在一个前提之下，就是社会是和平稳定的。一旦发生动荡呢？这个机器很快就会停止运转。如果断网了，断电了，断水了，断粮了？高度精密的社会，我们每个人都是整个系统中的螺丝钉，99%的需求都要依靠这个系统才能获得。系统的一个环节出问题，系统就会紊乱。

而假设现在是农业社会，大家吃饭穿衣的需求都能自给自足，我们对外界的依靠就会很少。越是复杂的系统越容易出问题，越是简单的系统越是表现稳定。我们看大自然的进化，那些复杂的高级生物，为了适应环境需要不断的进化，大部分在进化途中被淘汰了。而你看乌龟，鳄鱼这些，它们一亿年了，一直没什么变化，却一直活着。那些细菌，病毒之类的初级生物，十几亿年了还活的挺好。我们现在还拿他们没办法。越是简单的东西越是稳定，他们没有漏洞。狮子老虎的一生比乌龟要精彩的多，但是也许狮子老虎灭绝一亿年后，乌龟还在地球上悠闲的爬行着。

因此，存在度越高它越不需要属性来补偿自身的存在，存在度越丢失，属性能力就越强，精神能力只不过是感应属性的增益。而社会能力恰恰是结构属性的增益。

觉得能力增强了，是因为存在度太低了，你得靠这些能力维持自身的存在。