混乱之心| 中东以及耶路撒冷 Vol 1

耶路撒冷（阿拉伯语：القدس الشريف 、英语：Jerusalem、希伯来语：ירושלים 、拉丁语：Yerushalayim或Yerushalaim），耶路撒冷是犹太教、基督宗教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）的圣地。

耶路撒冷位于近东黎凡特地区，是一座历史悠久的城市，在地理上位于犹大山地，介于地中海与死海之间，被誉为三大一神宗教的圣城（犹太教、基督教和伊斯兰教）。

理解了耶路撒冷三千年背后的历史底蕴，你就掌握了公元后人类西方思维的思维底层以及理解了所有斗争的缘由。

事实上，宗教派别的产生和发展，往往不是因为宗教本身，而是政治、经济利益作用的结果，没拿剑的先知都消失了，手握宝剑的都发扬光大了（谁握着枪杆子谁话事）。要理解中东局势，首先要从中东之心——三教圣都耶路撒冷，以及围绕着这三教的冲突来讲述。

这三教冲突分别是围绕着犹太教、基督教以及伊斯兰教。

宗教可以理解为其他社会（除特色主义外）群众的操作软件以及底层代码。

因此这三教之间的冲突发展至今，已然成为价值观以及意识形态之战。

而原油以及LNG的利益，作为局部战争的驱动力，精英们使用宗教之刃和西方社会形态爆发不断的代理人战争（Agency war) 恐怖主义战争（terrorism) 和局部战争（regional war)

身为宏观交易员，我们无比具备除了数学，经济学，哲学以外的工具。

为了要真正洞悉全球的格局，推演出真正的交易趋势，我们必须从被遗忘的历史中剖丝破茧，真正通过历史去理解美元，石油，黄金的三角关系。

要理解中东，就不得不理解宗教（三教）之间的冲突，如果我们不理解这段历史。

我们就无法理解后续发生的所有意识形态以及斗争。

西方社会的底层代码是建立在基督教普世价值观之上的，也可以说追溯其根源包含了希腊化，罗马化以及基督教的内核。而这部分的普世价值观和现今中东的主流意识形态可以说是充满着对立。加上石油天然气资源和当今金融力量的绑定，使得中东成为战争混乱的温床。

而这三教背后就是三段历史，犹太教（Judaism), 基督教（Christianity，包括新教Protedtantism、天主教Catholicism以及东正教 Orthodox)

耶路撒冷的历史

在本文我们重点了解伊斯兰教，而受限与文章篇幅限制，我们主要解释什叶派和逊尼派。

伊斯兰教内教派很多，有些人说多达70多个（如哈瓦里吉派，伊斯玛仪派），但主要教派其实也就两个：逊尼派和什叶派。逊尼派是主流派别，占绝大多数，约90%，什叶派是第二大派，约占10%。

而围绕着伊斯兰教以及地区的控制力，事实上就是反应为ZZ理论层面上的对抗。

一、历史渊源逊尼派和什叶派主要是因为在默罕默德继承人的问题上，发生分歧，从而慢慢发展成不同派别。在当时看来，也可以看成是两种政治力量的斗争。

公元610年，阿拉伯人穆罕默德创建了伊斯兰教。

公元632年，穆罕默德去世时，他没有留遗嘱安排谁为哈里发，即继承人，也没有谈到以什么形式推选哈里发。于是，他的信徒们在继承权问题上发生了激烈的争执。

一部分人主张继承人应由穆斯林公社根据资历、威望选举产生。拥护这个主张的穆斯林即后来的“逊尼派”。逊尼派全称为“逊奈与大众派”，阿拉伯语原意为“遵循传统者”。逊尼派虽然将其他不同信仰视为异端，却同时提倡求大同存小异，融合不同见解，努力调合真主的无限权威和人的责任这两在历史上。

另一部分人，主张世袭原则，认为穆罕默德的堂弟、女婿阿里作为合法继承人，符合世袭原则。支持这一主张的穆斯林后来被称为什叶派。“什叶”在阿拉伯语中意为“追随者”或者“派别”、“同党”。什叶派否认逊尼派所拥戴的哈里法作为宗教领袖的合法性，称宗教领袖的最高领袖为伊玛姆，阿里为第一任伊玛目。此后，直到第12代伊玛目，均是阿里的嫡传子孙。

后经协商，逊尼派支持的阿布•伯克尔、欧麦尔、奥斯曼为默罕默德逝世后的前3任哈里发，什叶派支持的穆罕默德堂弟、女婿阿里，最终成为第4任哈里发。但在麦地那经历了5年的动荡统治岁月后，于661年被杀。统治期间，阿里遭到了倭玛亚王朝创建者穆阿维叶的挑战，后者接替阿里成为哈里发。此后阿里党人在反对伍麦耶王朝的斗争中逐渐发展成为什叶派，当权派则慢慢发展成逊尼派。

PS：有文章曾经持有此种观点（供参考）：当时支持逊尼派观点的主要是富人阶层，他们有钱有势，很多人是默罕默德的政治好友，在默罕默德创建政教合一的政权时，出过很大力，他们自然希望大家选举产生，也就是说谁牛谁就上。

而支持什叶派观点的主要是“贫下中农”，主要是当初追随默罕默德的那批人。他们自己本身没有能力挑起大梁，为了保证自身利益，他们自然视默罕默德这一系为正统，而不想权利落入其他当权派的手里。

二、主要区别1、伊斯兰社会领导权方面

逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性；什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。

2、教义方面

什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。

在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力（如：伊朗现在的哈梅内伊）。3.派别法律文本方面

从法源角度来看，逊尼派(左派）公认四个法律源泉，即《古兰经》、圣训、公议和类比推理。而对什叶派（右派）来说，教法的根源只有三个，即《古兰经》、圣训和伊玛目的教法判决。

在具体的部门法当中，什叶派教法与逊尼派教法的不同之处主要在于遗产继承和婚姻制度两个方面。

在继承法方面，什叶派以血亲的权力为基本原则，规定了三类顺位继承人，他们分别是死者的直系后裔和父母，兄弟姐妹及其后裔及祖父母，叔伯姨婶及其后裔。这一分配方式强调家族成员的利益，与逊尼派保留氏族成员的特殊继承权力的做法不同。另外，在什叶派的继承原则中，女性和母系亲属都按照女儿或姐妹的份额类推继承，而在逊尼派中，这些人只是最后的顺位继承人，因此，女性享有较为有利的继承权。

在婚姻方面，比较引人注目的是什叶派的临时婚姻制度。临时婚姻，即“穆塔尔”是一种穆斯林男子与无配偶之女子事先约定期限的婚姻形式。双方在婚前立契约为据，规定时限和女方应得的彩礼。正式婚姻所附带的权利和义务关系不完全适用于临时婚姻。比如，所生子女视为婚生子女，但是女方不享有赡养权和继承权。临时婚姻不为逊尼派教法所认可，而且当事人还可能面临私通的指控。但是，什叶派教法视这一做法为合法。

4、在人员分布方面在全世界超过15亿的穆斯林中，90%为逊尼派（中国穆斯林也主要为逊尼派），主要分布在阿拉伯国家以及土耳其、印度、马来西亚等国，印度尼西亚是世界最大的逊尼派国家。另10%主要是什叶派，其中一半分布在伊朗，其余主要在伊拉克、印度、巴基斯坦、也门、叙利亚、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等国。

什叶派在伊拉克、巴林以及阿塞拜疆占人口多数。在黎巴嫩，什叶派虽占少数，但他们人数不少，且拥有强大的政治影响力，形成该国最大的单一宗教群体。在科威特、沙特阿拉伯、土耳其和叙利亚，什叶派都占少数，但统治叙利亚的阿萨德家族所属的阿拉维教派是什叶派的分支。在也门，什叶派派系栽德派占该国人口的45%。沙特当下领导的军事行动的目标——也门胡塞叛军——就属于栽德派。

5、逊尼派与什叶派的关系一直很紧张吗？从历史上看，确实有过什叶派在逊尼派统治下遭受迫害的时期，但是两者也有过很多和平共处的时期。在16世纪，萨法维才在波斯宣告成立首个什叶派国家（可见什叶派确实也一直受压迫），并迅速成为逊尼派的奥斯曼帝国的竞争对手和威胁。

在我们简单地理解了逊尼派和什叶派的分布以及分期之后，我们来看看伊斯兰教的扩张之路和耶路撒冷（以色列）究竟有着什么样的联系。

事实上，简单来说，阿拉伯帝国的崛起和扩张和伊斯兰教有着直接的联系。公元7世纪以前一直是由拜占庭和波斯萨珊王朝中间来回易手。到了公元7世纪，穆罕默德创立伊斯兰教并且规定穆斯林的朝拜方向为耶路撒冷（后改为今天的麦加）。

在伊斯兰教的经典圣训（hadith)中，穆罕默德去过耶路撒冷，也遇到了一众先知，比如穆罕默德认摩西（Messiah 弥赛亚）以及耶稣为先知（穆罕默德认为耶稣并非上帝，否认三位一体），在穆罕默德之后，穆斯林在四大正统哈里发的率领下开始了波澜壮阔地横扫欧亚非三大洲的历程，并且在公元638年攻占了耶路撒冷。

事实上我们知道上面我们提到的三个宗教都想要占据耶路撒冷这个圣都。因为获取了圣都耶路撒冷，就获得了这些教众的膜拜和绝对服从，也就获得了权利以及无上的荣耀。

而犹太教-犹太人-以色列为何急切想要不惜一切代价占着耶路撒冷？而耶路撒冷，三教以及伊朗，阿富汗，伊拉克甚至是叙利亚以及石油有着怎么样的联系？

我们将在下一篇叙述。